BIENVENIDA Y EL TEMPLE

Ya habíamos escrito en La Coctelera sobre el crítico mallorquín Guillermo Sureda, y en sendos posts, Lo mismito que ahora y Premoniciones, habíamos dejado algunas citas de su libro Tauromagia, publicado en 1977, que, como mínimo, creo debían hacer pensar al buen aficionado los derroteros que ha ido y sigue tomando la fiesta a pesar de las paparruchadas que nos toca escuchar y leer actualmente a los que, desde los intereses de los taurinos, tratan de hacer comulgar con ruedas de molino a la gente de buena fe y nos cuentan que este maravilloso espectáculo goza de buena salud, que hoy se torea mejor que nunca y otra serie de chuflas parecidas, que, evidentemente, sirven para hacer el caldo gordo a los que manejan los hilos de un negocio que, paulatinamente, va convirtiéndose más en circo y se aleja a pasos agigantados de lo que fue y debería ser su esencia. Así, en la página 49 del libro en su edición Austral de Espasa-Calpe, podemos leer:

Una vez le pregunté a Antonio Bienvenida qué concepto tenía del temple. Y me contesto textualmente esto: "Templar es la capacidad que tienen algunos, pocos toreros, para frenar, digámoslo así, la embestida del toro, algo inefable, pero existente. Fíjate si esto es así, que cuando íbamos los hermanos a hacer algún tentadero de esos en los que no hay invitados, nos entreteníamos en cronometrar los pases que dábamos a las becerras para ver si el siguiente lo podíamos dar con más lentitud. Era un ejercicio muy divertido y positivo, Se trataba, se trata, claro está, de torear lo más lentamente posible; quiero decir, sin que el toro te roce la muleta o el capote. Templar es eso."

Qué alejados estamos, efectivamente, de estos principios que nos expone, con la sencillez y la naturalidad que le caracterizó como torero, el maestro Antonio Mejías Jiménez, en una época en la que se nos quiere hacer creer que el paradigma del toreo, El Mesías Redentor que viene a salvar la fiesta, el no va más del arte, el mejor torero que dicen haber visto en su vida muchos de sus fanáticos echadores de incienso, lejos de realizar en los ruedos tras su Sacrosanto Advenimiento lo que había hecho en los años 97, 98 y 99 del siglo pasado, que propició el entusiasmo, la ilusión, y la esperanza de la afición cabal, ha vuelto -ante el delirio de sus recalcitrantes partidarios, los ignorantes engañados por desvergonzados profesionales al servicio de los fines de los taurinos, y la connivencia de los exégetas de la trampa y la impostura- para obsequiar al público que, eso sí, ha llenado las plazas, con un recital de los más variados, y a veces pintorescos, trapazos enganchados, sucios mantanzos carentes del más mínimo temple, además y para colmo, ante indecentes carretones imbéciles y los más impresentables chotos desmochados. Vivir para ver, ver para creer.